Educación y Justicia Social

Para empezar, me gustaría plantear una pequeña apreciación entre dos conceptos que, a menudo, usamos con indistinción, pero que arrastra una profunda diferencia. Hablo de los términos:  « enseñar »  y  « educar » . Para la Real Academia Española: Enseñar ti ene como acepciones: 1. tr. Instruir, doctrinar, amaestrar con reglas o preceptos. 2. tr. Dar advertencia, ejemplo o escarmiento que sirva de experiencia y guía para obrar en lo sucesivo. 3. tr. Indicar, dar señas de algo. 4. tr. Mostrar o exponer algo, para que sea visto y apreciado. 5. tr. Dejar aparecer, dejar ver algo involuntariamente. 6. prnl. Acostumbrarse, habituarse a algo.    Y en las de  educar , encontramos: 1. tr. Dirigir, encaminar, doctrinar. 2. tr. Desarrollar o perfeccionar las facultades intelectuales y morales del niño o del joven por medio de preceptos, ejercicios, ejemplos, etc. 3. tr. Desarrollar las fuerzas físicas por medio del ejercicio, haciéndolas más aptas para su fin. 4. tr. Perfeccionar o

Si pudiéramos hacer una  selfie  al sistema educativo tal y como está hoy en día creo que no recibiría muchos  likes  en las redes sociales, es más, sería indicada como imagen no apropiada, como se hace en Facebook o Instagram, pues se la consideraría como una fotografía poco decente para el público, es más muchos se escandalizarían. Fracaso escolar, abandono y mediocridad serían protagonistas indiscutibles en la imagen. Como dijo la pedagoga Carmen Pellicer en una entrevista, para combatir y resolver esta situación es necesario un “ cambio sistemático y de mentalidad, por parte de la escuela, familias y toda la red de apoyo social ”.  Henry Giroux dice que la educación no es neutral , y el sistema educativo español es claro ejemplo de ello pues está extremadamente politizado, pues los currículos cambian según un nuevo sistema político entra al poder, no existe una estabilidad, como ejemplo la LOMCE y ahora la LOMLOE. Todo tipo de educación es una lucha para elegir qué tipo de futuro q

T odas las áreas de conocimiento con el apellido crítico A partir de la clase del martes en la que reflexionamos sobre pedagogía crítica pensé en la importancia que todos los campos del conocimiento desarrollen una línea crítica, que busque la transformación social desde su lugar, que cuestione, problematice, reflexione y movilice a la acción; porque los cambios que buscamos requieren del apoyo de todos los que se puedan sumar y no solo desde la formación a estudiantes sino también desde el ejercicio profesional. Necesitamos no solo más educadores con esta conciencia social sino también psicólogos. médicos, ingenieros, economistas o abogados tan solo por mencionar algunos, pero también necesitamos poner en valor los oficios y las carreras técnicas, que también un artesano o un jardinero pueda problematizar su hacer y tenga espacios para reflexionar y proponer.  Por ejemplo no solo basta con formar maestros que promuevan en sus estudiantes el pensamiento crítico en etapas tempranas, se

  Ideal sería que la educación estuviese condicionada por políticas públicas sociales, inclusivas, para que las instituciones en general y las personas en particular crecieran con la apertura total a la diversidad racial, cultural, sexual. Ideal sería que quienes se sientan a redactar y organizar estas leyes tuviesen presente las realidades inmediatas y estas personas a su vez estuviesen asesoradas por personas implicadas desde el corazón con la educación y no desde el beneplácito económico o por líneas de partidos políticos que no les interesa regir a ciudadanos y ciudadanas críticas, pues le es más fácil gobernar diciendo qué hacer y cómo hacerlo, sin que se pueda decidir por sí mismo, sin que se les pidan cuentas de su quehacer como gobernantes. Lo ideal también sería que esta no fuera una realidad sino al contrario, estaría muy bien que cada una de las personas que hacen parte de la sociedad tuviese una conciencia crítica frente a diario vivir En este sentido la pedagogía crítica

Tras la lectura para el anterior día de clase y el visionado de la entrevista a Henry Giroux, mi curiosidad por su pedagógia fue en aumento, por lo que decidí leerme parte de su libro Pedagogía y política de la esperanza. Me pareció especialmente interesante la llamada pedagogía de los límites, este modelo se centra en el cuestionamiento de los lenguajes, las experiencias y los códigos culturales. Para ello, el docente en primer lugar, debe saber la importancia que tiene la construcción de significados por parte de los alumnos, en tanto a que este proceso mental, está determinado por inversiones emocionales y la producción de placer y esto sumado finalmente con la cultura popular construye la identidad, el autoconcepto y las "gafas de realidad" de los estudiantes. De aquí la importancia de enseñar a nuestro alumnado a desgranar y cuestionar todo aquello que pasa por sus manos, la pedagogía de los límites trata de esto, de romper fronteras impuestas para establecer otras nue

En España cambiar de gobierno viene a significar cambiar de ley educativa. Las modificaciones, derogaciones o nuevas leyes que se hacen en el país, al contario de ir introduciendo mejoras, vienen a contradecirse unas a otras, pues dependen del color político del gobierno de turno. Con este pretexto parece complicado poder asentar ciertas ideas, principios u objetivos que se quieran lograr a través de la educación, porque, como ya he mencionado, éstos dependerán del ejecutivo del momento. Este hecho, como no podría ser de otra manera, tiene descontenta a la comunidad educativa. En relación a la nueva ley (LOMLOE o ley Celaá como la han bautizado los medios de comunicación en referencia a la ministra de educación) que, a priori, se va a probar en breve, creo que hay determinados puntos que no se abordan lo suficiente, otros vienen a continuar con lo presente en la LOMCE y otros aspectos los veo directamente erróneos o perjudiciales para una escuela que se considere pública, laica, inclus

 La pedagogía crítica puede corregir muchas medidas poco razonables en las actividades educativas diarias, proporcionar a los estudiantes una orientación política, cultural y moral, liberarlos de las obscuridades y los engaños ideológicos, permitiéndoles así reconocer la realidad, hacer hincapié en el cultivo de la conciencia democrática individual y el espíritu crítico en la educación, permitirles participar activamente en la lucha por la democracia y promover el cambio social, formando así una sociedad más justa y democrática y eliminando completamente la opresión y la desigualdad social. En la sociedad moderna se acepta generalmente que el desarrollo de pensadores críticos es uno de los objetivos de la educación. Esto se debe a que las personas con pensamiento crítico y capacidad de pensar de forma independiente son capaces de pensar críticamente y analizar los problemas, asumir la responsabilidad social y encontrar soluciones a los problemas sociales.Pero en la actualidad, el énfas

La pedagogía crítica consistiría en la educación problematizadora contraria a la bancaria que propone Freire. Esta pedagogía busca que la educación sea democrática, política, cultural, contextualizada y social entre muchas otras características. Los principios de la pedagogía crítica me recuerdan al pensamiento de Yayo Herrero (2018) reflexionando acerca de qué educación es la que debemos perseguir. Herrero señala cómo la educación y los sistemas educativos sustentan una gran responsabilidad en la construcción de estructuras alternativas, cooperativas y concienciadas. Para ello plantea 7 claves que habrían de guiar el modelo actual teniendo en cuenta las bases de la pedagogía crítica y que se pueden resumir en:  • Colocar la vida en el centro, reconociéndonos como seres dependientes y parte de una gran red de formas de vida. • Vincularnos al territorio próximo, de manera práctica y afectiva. • Alentar la diversidad y cuidarla. • Tejer poder comunitario y rescatar el placer de h

Siempre decimos que la educación es una fuerza de cambio, motor del progreso social e intelectual, pero ¿es esta la realidad? ¿Se ha alcanzado este objetivo ideal? Personalmente, creo que, por el contrario, las instituciones educativas se han vuelto hegemónicas, llenas de sistemas de castas, opresión clasista y racial y el adoctrinamiento de ideas y valores de grupos particulares hacia el conjunto de alumnado. Justo estos días he leído un artículo de investigación sobre la pedagogía de las Ciencias a los niños sin hogar ( Angela Calabrese Barton, 1998 ), que trata de hablar de cuestiones de inclusión, representación e identidad en el aula, extendiéndose así al hecho de que la enseñanza debe y tiene que estar estrechamente vinculada a contextos de la vida real, que la educación mejora la vida y que la vida valida/motiva la educación. Guiar a los sujetos (cada individuo) encaminarse a la interpretación de la realidad, es decir, animar a los estudiantes a reflexionar sobre cuestiones polí

  Al analizar los términos, conceptos, ideas y actitudes de los que todo/a docente debería, al menos, tener en su repertorio como profesional, los cuales fueron sacados a la luz en la clase anterior, y añadiendo los textos y vídeos de Giroux y McLaren, me viene a la cabeza un símil que, a riesgo de llegar a parecer un poco discordante, no he sido capaz de evitar. Con ninguna intención de posicionarme en bandos entre “malos” y “buenos”, además de todo lo que conllevó la historia del conflicto narrado por Homero en la Ilíada, la parte del incendio de Troya, tras la entrada de los griegos en la misma ciudad, quizás refleja la manera que tiene de ver y entender la educación estos personajes como Giroux y Mc Laren. La pedagogía actual se enfrenta, en ocasiones, con cierta violencia  a la manera que tiene el alumnado de ver e interpretar el mundo y sus propias concepciones del mismo. Con ciertas prácticas, metodologías y determinadas acciones académicas provocan el apagón de esa chispa ne

  En el planteamiento de resumir la pedagogía critica en pequeñas ideas básicas comenzaría mencionando la importancia de la transformación del sistema educativo tradicional actual y el cuestionamiento de lo que se estudia y su finalidad. En esta última, me parece importante rescatar la justicia social como parte importante de los objetivos que pueden lograrse al integrar el pensamiento crítico con la política que versa entorno a la educación y en la que está inmersa. Esta búsqueda de ciudadanía crítica y libre se cohesiona no solo con la forma de impartir las diferentes asignaturas si no de como orientarlo al ámbito social del día a día en la práctica, cuestionándonos sobre aquello que ocurre a nuestro alrededor. La palabra democracia, y su concepto en sí, cobra gran importancia de cara también a implementar métodos de enseñanza desde una visión analítica, donde se atiendan las necesidades sociales desde el ámbito político y educativo. Por otro lado, y como comenta Peter McLaren, no ha