Escuelas: ¿promoviendo la hegemonía o la justicia social?

Siempre decimos que la educación es una fuerza de cambio, motor del progreso social e intelectual, pero ¿es esta la realidad? ¿Se ha alcanzado este objetivo ideal? Personalmente, creo que, por el contrario, las instituciones educativas se han vuelto hegemónicas, llenas de sistemas de castas, opresión clasista y racial y el adoctrinamiento de ideas y valores de grupos particulares hacia el conjunto de alumnado. Justo estos días he leído un artículo de investigación sobre la pedagogía de las Ciencias a los niños sin hogar (Angela Calabrese Barton, 1998), que trata de hablar de cuestiones de inclusión, representación e identidad en el aula, extendiéndose así al hecho de que la enseñanza debe y tiene que estar estrechamente vinculada a contextos de la vida real, que la educación mejora la vida y que la vida valida/motiva la educación. Guiar a los sujetos (cada individuo) encaminarse a la interpretación de la realidad, es decir, animar a los estudiantes a reflexionar sobre cuestiones políticas, culturales y sociales, es una de las funciones importantes de la pedagogía crítica: desarrollar la integridad individual, formar el pensamiento crítico, tener conciencia de sí mismo y enfrentarse al complejo entorno social con actitudes y valores más justos.

El valor de la educación se refleja no sólo en la adquisición de conocimientos por parte de los estudiantes, sino también en el desarrollo de su pensamiento, cuyo núcleo es la educación del pensamiento crítico y creativo. En el modelo educativo tradicional, la preocupación y la atención de la gente por la educación se centra principalmente en que el reconocimiento del valor de la educación es la adquisición de conocimientos (desde la perspectiva de los estudiantes) y la transmisión de conocimientos (desde la perspectiva de los docentes). La actual educación basada en exámenes es aún más una educación centrada en el conocimiento, ya que el propósito fundamental del examen es poner a prueba el dominio de los conocimientos de cada estudiante. ¿En qué consiste la educación aparte de los conocimientos? Albert Einstein fue el más gran científico del siglo XX y también sostuvo muchos criterios profundos sobre la educación. Una vez dijo: “Education is not the learning of facts, but the training of minds to think.” Lo que él denominó facts (hechos), yo lo entiendo como conocimiento, y el training of minds to think (entrenamiento de la mente para pensar) es como el pensamiento crítico creativo, siendo un tipo de capacidades y orientación de valores éticos.

Si el poder de la educación es el cambio, y el fin de educación es la transformación social, entonces desde mi punto de vista lo primero que debemos hacer es implantar las conciencias democráticas, políticas, culturales y sociales en el proceso pedagógico, utilizando los recursos y la tecnología disponibles para hacer la educación verdaderamente vívida, vigorosa y dinámica.

Ma Shasha