Capacidades y Libertad. Una aproximación a la teoría de Amartya Sen.

 

¿Hay esperanza para los pobres? ¿Hay diferentes formar de pobrezas? Estas son algunas de las cuestiones que Amartya Sen, Premio Nobel de Economía 1998, se realiza a la hora de identificar las distintas variedades de pobreza. Este término lo podemos comprender como la privación de capacidades básicas, no solo poseer una renta baja, también es pobreza la desnutrición, el analfabetismo, la no participación democrática entre otras muchas cosas (Sen, 2000).

En discrepancia con Rawls, autor partidario de la Justicia Social como Redistribución de Bienes y el sentido económico de la pobreza, Amartya Sen trata de ir más allá de la visión puramente económica de los bienes materiales. Para él, la pobreza también tiene que ver con los bienes inmateriales, por ejemplo, como la mujer ocupa un papel secundario en algunas sociedades, el analfabetismo, el no derecho a la educación de los niños y niñas o del control de los tiranos poderosos que oprimen al pueblo no permitiéndole participar; eso también es pobreza.

El Enfoque de las Capacidades de Amartya Sen tiene como fin, juzgar la calidad de vida de los individuos, para ello se tiene en cuenta las habilitaciones de estos (recursos en poder del sujeto) y el empleo que hacen en función de las habilitaciones que posean (funcionamientos).

Por ello, el enfoque de las capacidades está estrechamente ligado y posiblemente sea su solución para contrarrestar pobreza. Para ello, argumenta que el nivel de bienestar está relacionado con el conjunto de capacidades que posee un individuo, entonces al ampliar las capacidades, permite a los individuos desarrollarse y alcanzar un mayor nivel de bienestar; ya que, gracias a este aumento se convierten en agentes activos participando en las decisiones que afecten al Estado y su propia vida.

Esta teoría no me termina de convencer, como describe Cejudo (2007), Sen es un autor liberal, que focaliza mucho su atención en el individualismo, haciéndoles responsables directos de su bienestar. Creo firmemente que esto no es del todo así; no es posible que todo sea responsabilidad de la persona. Hay múltiples variables externas que no dependen del individuo, que imposibilitan el acceso a esas capacidades, como por ejemplo relaciones de poder o culturales, las cuales requieren cambios más profundos. Depositar la responsabilidad al individuo, en mi opinión es favorecer situaciones de injusticias por parte de organismo de Estado y poder.

 

Nacho Lizana.

 

·           Cejudo Córdoba, R. (2007). Capacidades y libertad: una aproximación a la teoría de Amartya Sen.

      Formichella, M. M. (2011). Análisis del concepto de equidad educativa a la luz del enfoque de las capacidades de Amartya Sen. Revista educación, 35(1), 1-36.

·         Sen, Amartya (2000). Desarrollo y libertad, 8va. ed., Bogotá: Planeta.

·         Sen, A. (2000). Las distintas caras de la pobreza. El País, 30.